Le blog de La gauche moderne fédération 92

La supplique de Fadela Amara à François Fillon, réclamant au plus vite des signes tangibles d'une volonté d'agir dans le domaine oublié de la politique de la ville, est symptomatique de la manière dont la droite -mais la gauche n'est pas exemplaire en la matière- appréhende cette politique dérogatoire. Dans les discussions fréquentes que votre serviteur peut avoir avec les élus ou les observateurs avisés, le même constat revient : la politique de la ville n'est plus « théorisée ».

D'une certaine manière, chercheurs, intellectuels, Fillon mais aussi Jospin -qui mît longtemps à se convertir à la nécessité de nommer un ministre de la Ville- sont à mettre dans le même sac. Certes, la police de proximité ou encore les emplois-jeunes, sous la gauche, laissent percevoir quelques nuances. Mais il serait déshonnête d'affirmer que la police de proximité était une assurance tout risque pour la montée de la délinquance et que les emplois-jeunes étaient d'utiles amortisseurs face au chômage des jeunes.

La vérité se situe dans le fait que la politique de la ville apparaît au pouvoir centripète comme un inutile gadget pour forcer la main au droit commun. D'une certaine manière, cette posture intellectuelle est saine : du quartier le plus pourri aux logements les plus cossus, les Français pourraient compter sur la variable d'ajustement du droit commun.

C'est du droit commun que les corrections doivent se produire et non de dispositifs dérogatoires aux capacités limitées. En la matière, les chantiers ne manquent pas : le droit commun est un totem à la crédibilité bien effrangée. Aller demander aux victimes du délit de faciès, de la discrimination raciale, des marchands de sommeil, des retoqués du Dalo, des écoles enfermées dans les ghettos, ce qu'ils pensent du droit commun...

De plus, la politique de la ville relève du volontarisme politique. Il ne s'agit pas ici d'une formule. On y croit ou on n'y croit pas. Si l'on ne croit pas que 10 000 euros accordés à une association pour lutter contre l'illettrisme, que 3 432 euros alloués à une association de femmes ou que sais-je encore jouent un rôle d'évidente consolidation sociale, on ne peut penser à la politique de la ville qu'avec la stupéfaction d'une poule devant un mégot (Hubert-Félix Thiéfaine).

La droite est aux manettes depuis 1995, au plus haut niveau de l'Etat. Globalement, elle ne croit pas à la politique de la ville, malgré les Zones franches urbaines de Jean-Claude Gaudin (1996) ou encore l'ambitieux et têtu programme de rénovation urbaine de Jean-Louis Borloo (2003). Trop abstraite, trop socialo-Canadry, la dite politique...

Un jour, peut-être, la gauche reviendra au pouvoir, le vrai, celui de l'Assemblée nationale et de l'Elysée. Elle sera attendue sur ce terrain. Elle devra relever trois défis immenses : l'image des quartiers, 5 millions de Français « mentalisés » par les autres Gaulois comme des voyous, des bons-à-riens, chair humaine à « ghettoïser » au plus vite avec les moyens d'endiguement sécuritaire à la clé ; être intellectuellement au-dessus de la mêlée pour convaincre les autres Français aux protections digitalisées que l'avenir de la France se joue dans les ZUS, c'est-à-dire que le propre d'une société moderne et tendue vers un mieux-être économique ne peut se faire si une grande partie des citoyens ne se sent pas concernés par cette marche en avant ; enfin, faire souffler sur la politique de la ville un vent d'audace, d'initiatives citoyennes, de fraîcheur associative, de dynamique idéelle... Pas pour occuper l'espace, mais pour le remplir d'une « re-narcissisation » collective, si j'ose le mot.

A chaque changement de cap politique, le mot changement revient comme une cocaïne de marketing. L'usure des mots est ce qui devance généralement les pires insurrections sociales. Il faudra bien un jour, cher Claude Dilain, cher Pierre Cardo, maires vaillants de gauche et de droite de cette cause, que l'on soit fier de vivre à Villiers-le-Bel ou à Chanteloup-les-Vignes. Sinon, les habitants, dégoûtés d'eux-mêmes, dégoûtés des autres, passeront à l'acte, meurtris par la désolation dans laquelle les pouvoirs publics les auront scandaleusement laissés.

Stéphane Menu

 Mardi 25 MAI à 19 heures 15 à Asnieres sur seine. Au café "Le Cercle"  (salle 1er étage)

                                             (face à la Gare SNCF) 

                  A l'occasion de son premier Café-Citoyen, la section de la Gauche Moderne d' Asnieres vous convie à une conférence débat qui verra la  présentation du livre de : 

                  

               Gilles CASANOVA et Marc D'HERE

                 "Plus belle la Gauche : Pour une Gauche Moderne ". 

Réserver votre ouvrage 06 81 95 26 65

préface de Jean-Marie BOCKEL

Mr Minc fait l'erreur habituelle, guidée par l'âgisme  qui reste le plus ancien  des racismes.

Il est  bien démontré, notamment par les travaux de R Rochefort, que ce n'est pas le "vieillissement" de la population qui augmente les dépenses de santé. Le "vieillissement"  traduit la meilleurs longévité des individus, donc leur meilleur état de santé et de validité. Ce n'est pas en soi une cause de dépense de santé

La cause de l'augmentation des dépenses de santé, qui devrait d'ailleurs se poursuivre, est moins médiatisée. C'est le fait que progressivement depuis les vingt dernières années du 20ème siècle, les malades chroniques vivent. Ils vivent quel que soit leur âge.

 Des malades qui dans les années 1980 vivaient de quelques mois à deux années, vivent aujourd'hui, mais sous traitements, parfois très couteux.

Que ce soient par exemple les mucoviscidoses de l'enfance, les sidas, les cancers métastasiés, les insuffisances rénales chroniques ou les Parkinson de l'adulte, les Alzheimer de la vieillesse, ces personnes vivent  désormais de longues années. La mortalité cardio -vasculaire a diminué de 50 %. Elle n'est  plus la première cause de mortalité. Mais ces "survivants" (sans invalidité pour cette pathologie),  vivent tous sous traitements.

Il parait illogique de se plaindre de ces progrès. A quoi serviraient les avancées économiques et sociales  si leur résultat sur la quantité et la qualité de la vie humaine  étaient supprimés ? Les ressources du progrès ne servent pas qu'à s'acheter chaque jour  plus de gadgets  made in China.

Les meilleurs  indicateurs de développement durables  sont l'espérance de vie et le % de personnes  "âgées".  Ces gains en durée et en qualité de vie ne sont ils pas ce qui donne le plus de sens aux progrès ?  

 En France sur les 13.500.000 "personnes âgées", 12.000.000 sont sans incapacités majeures de quel droit argumenter leurs soins ?  Et celles qui sont plus ou moins "dépendantes" par quelle aberration totalitaire une société aussi riche que la notre leur refuserait elle les soins nécessaires ?  Les économistes aiment nous rappeler que l'économie aussi a une Ethique.

Ne laissons pas diffuser sans réagir ces informations inexactes qui servent les rumeurs âgistes et les vieux démons malthusiens.

Professeur Robert Moulia

Entendu à la radio : une pub où un gamin complimente sa maman, qui est très contente. L'enfant lui dit que ses copains la trouvent bien, et qu'elle est toujours la mieux « sapée » (en effet, si l'enfant avait dit « habillée », on aurait fait chuter les ventes, mais mon propos n'est pas là).La mère demande à l'enfant de l'aider à ranger la vaisselle. Le chérubin apprenant que ce sont les assiettes de mamie, demande "Elle mangeait dedans quand elle était pas morte ?". Suit un slogan niais sur une musique niaise pour vanter « les arts de la table », et nous inviter à vite changer de vaisselle.

Cette tyrannie de la consommation doublée d'un discrédit affiché de tout ce qui pourrait avoir trait au passé est révélateur. Il y a pire, c'est sûr, mais mille bassesses répétées, assénées, montrées en exemple finissent par être non seulement un indicateur de l'évolution des valeurs, mais sont en plus un accélérateurde cette évolution. Voyez-vous, lorsqu'on a trop réussi sa vie, on sent - tout en n'ayant rien fait, mon dieu, de vraiment mal - ces mille petits dégoûts de soi, dont le total ne fait pas un remord, mais une gène obscure... ». dit le le Duc de Guiche, s'interrogeant, à la fin de sa vie sur le sens de ses actes. C'est dans le Cyrano d'Edmond Rostand, que je lisais quand je n'étais pas mort.

Les marchands de tout poil (de toute poêle en l'occurrence) ont toujours cherché à ringardiser l'ancien pour qu'on achète du nouveau, mais que tranquillement un publicitaire imagine une telle formule "Elle mangeait dedans quand elle était pas morte ?", et qu'un groupe de créâââtifs décérébrés(c'est bon ça coco, c'est super bon !) la retienne pour la proposer à un client me dépasse. Le client l'a accepté sans souci pour son image, trouvant normal qu'un enfant ait le dernier mot sur sa mère, qui ne peut lui dire combien vivre avec des objets ayant appartenu à ceux qu'on aime est une façon d'encore vivre avec eux, et de les porter dans notre quotidien, de les honorer sans les sacraliser.

La pub est pleine de ces glissements subtils, et abjects : mort signifie « à jeter », ride signifie « maladie » (il y a longtemps, dans un cours d'anthropologie du corps j'avais fait travailler mes étudiants sur les pubs pour les produits de beauté et anti-rides, c'est édifiant... exemple : slogan de nivea pour ses crèmes : la santé passe aussi par la peau...).

Ma Mamie est morte cet hiver, elle avait gardé une vieille timbale métallique au fond de son placard, déformée par les années, un truc sans valeur, que j'ai maintenant chez moi. Il y avait dedans toute mon enfance, et les menthes à l'eau qu'elle m'y servait. Il y avait mes culottes courtes, et sa façon de préparer les tartines avec les fraises du jardin, en mettant du sucre dessus, il y avait les clapiers où j'allais embêter les lapins, il y avait même une vieille estafette du marchand ambulant qui arrivait dans la rue en klaxonnant, elle m'y achetait les chaussons pour l'année. Il y avait tout ça au fond de la timbale. Et dedans, il y avait bien plus encore, que je ne vais pas raconter là... tout un chacun pétri d'un peu d'humanité saura de quoi je parle. Tout un chacun sauf les publicitaires qui saccagent tout.

Ce sont eux les barbares.

C'est eux qui sont morts.